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División por Párrafos en las Traducciones Modernas
UBS4 | NKJV | NRSV | TEV | NJB |
Santiago es asesinado y Pedro encarcelado 12:1-5 Pedro es liberado de la prisión 12:6-17 12:18-19 La Muerte de Herodes 12:20-23 12:24-:25 | Violencia de Herodes contra la Iglesia 12:1-5 Pedro es liberado de la prisión 12:6-19 La Muerte violenta de Herodes 12:20-24 Bernabé y Saulo son nombrados 12:25-13:3 | La persecución de Herodes Agripa 12:1-5 12:6-11 12:12-17 12:18-19 La Muerte de Herodes Agripa 12:20-23 Bernabé y Saulo en Chipre (12:24-13:12) 12:24-25 | Más persecución 12:1-5 Pedro es liberado de la prisión 12:6-10 12:11 12:12-15 12:16-17 12:18-19a 12:19b La Muerte de Herodes 12:20 12:21-23 12:24 12:25 | Arresto de Pedro y liberación milagrosa 12:1-5 12:6-11 12:12-17 12:18-19 La Muerte del Perseguidor 12:20-23 Bernabé y Saulo regresan a Antioquia 12:24 12:25 |
CICLO DE LECTURA TRES (de "La Guía para una buena lectura de la Biblia" página v)
SIGUIENDO LA INTENCIÓN ORIGINAL DEL AUTOR A NIVEL DE PÁRRAFO
Esto es un comentario guía de estudio, que significa que tú eres el responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno denosotros debe caminar en la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridades en esta interpretación. Usted no debe cederéste derecho a ningún comentarista.
Lea el capítulo de una sola vez. Identifique los temas. Compare las divisiones de tema con las cinco traducciones modernas. Las divisiones de lospárrafos no son inspiradas, pero son la clave para seguir la intención original del autor, que es el corazón de la interpretación. Cadapárrafo tiene un y solamente un tema.
VISTAZOS CONTEXTUALES
El linaje de Herodes el Grande (para mayor información consulte el índice de Flavio Josefo en Antigüedades de los Judíos).
ESTUDIO DE FRASE Y PALABRA
NASB (ACTUALIZADO) Hechos 24:24
1Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos que pertenecían a la iglesia para maltratarlos. 2 E hizo matar a espada aJacobo, el hermano de Juan. 3 Y viendo que esto agradaba a los judíos, hizo arrestar también a Pedro. Esto sucedió durantelos días de los panes sin levadura. 4 Y habiéndolo tomado preso, lo puso en la cárcel, entregándolo a cuatro piquetes desoldados para que lo guardaran, con la intención de llevarlo ante el pueblo después de la Pascua. 5 Así pues, Pedro eracustodiado en la cárcel, pero la iglesia hacía oración ferviente a Dios por él.
12:1 "Herodes"Se refiere a Herodes Agripa I, quien gobernó sobre distintas áreas de Palestino entre el 37-44 d.C. Se educó en Roma donde se hizo amigo deGayo, quien sirvió al emperador Tiberio, y más tarde llegó a ser él mismo el emperador Calígula. Los judíos aceptaronrápidamente a Herodes como líder, porque su abuela (Mariana) fue una princesa asmonea-macabea (ejemplo, patriotas judíos). Era un estrictopracticante del Judaísmo (quizás por razones políticas). Para una discusión más amplia sobre Herodes, vea a Josefo,Antigüedades, 19.7.3; 19:8.2.
"…la iglesia"Vea el Tópico Especial en Hechos 24:24.
"…con el fin de maltratarlos"Herodes hizo esto para ganar el apoyo y la aprobación del liderazgo judío (véase versículos 3, 11); los líderes romanoshacían lo mismo (véase 24:27; 25:9). Lucas utiliza el término muchas veces (véase 7:6, 19; 12:1; 14:2; 18:10). Es una palabracomún en la Septuaginta para el maltrato. El vocabulario de Lucas está altamente influenciado por la Septuaginta.
12:2 "Jacobo (Santiago), hermano de Juan…"Esto se refiere al apóstol Santiago, el hermano de Juan (véase Lucas 5:10; 6:14; 8:51, 9:28, 54). Él era un miembro del círculoíntimo de los discípulos (véase Mateo 17:1; 26:37, Marcos 5:37, 9:2, 14:33; Lucas 9:28). Es un misterio de Dios el porqué debíamorir Santiago y Pedro quedar con vida? La decapitación con espada era el método normal de capital castigo para los ciudadanos romanos, pero alparecer odioso para los judíos.
Es interesante que en este momento la Iglesia primitiva no sintiera la necesidad de reemplazar a Santiago como lo hicieron con Judas (véase 1:15-20).La razones no están claras, pero posiblemente haya sido la traición de Judas, no su muerte lo que provocó la sustitución (véase1:15-26).
Algunos pueden afirmar que Pablo llama apóstol (véase Gálatas 1:19) a Santiago, el medio hermano de Jesús y líder de la iglesia deJerusalén) constituyéndole en un reemplazo. La pregunta se refiere a la posición oficial del grupo original de los Doce al compararlo con eldon del apostolado en ese momento (véase Efesios 4:11).
La lectura del libro de James D.G. Dunn, Unidad y Diversidad en el Nuevo Testamento me ha hecho pensar en posibles diferentes estructuras deautoridad en la Iglesia del primer siglo:
Para ello se podrían añadir las sectas relacionadas con el cristianismo, los judaizantes, los gnósticos, los ebionitas; cada uno de ellostambién tenía su propio liderazgo. La unidad a la que Lucas se refiere a menudo entre los cristianos era difícil de mantener. Lapredicación de Jesús y las Escrituras eran lo suficientemente ambiguas como para permitir múltiples interpretaciones. Esta es la deldesarrollo de la "regla de la fe", en los primeros siglos. Hay Tenía que haber una norma para evaluar la teología de un grupo. El énfasisneotestamentario en la dinámica guiada por el Espíritu se convirtió en la estructura organizativa de las iglesias oriental y occidental. Laortodoxia es un tema importante para las primeras generaciones movilizadas de fundadores y para los testigos oculares.
12:3 "…a prender también a Pedro" Es el tercer arresto de Pedro (véase 4:3; 5:10). Los cristianos no se salvan de la persecución.
- "…durante la fiesta de los Panes sin levadura" Se refiere a la Fiesta de la Pascua (véase versículo 4) en combinación con la Fiesta de los Panes sin Levadura, que duraba ocho días(véase Efesios 4:11; 23:15; Lucas 22:1); ambas celebraban la liberación de la opresión egipcia. Se realizaban entre el 14 al 21 de Nisan,que en la actualidad sería entre marzo y abril, dependiendo del calendario lunar judío.
12:4 "…cuatro grupos de cuatro soldados cada uno"Esto se refiere a cuatro grupos de soldados en cuatro turnos diarios; es decir, dieciséis hombres. Los números demuestran la preocupación deHerodes ante una posible fuga de Pedro (véase 5:19).
12:5 "…la iglesia oraba constante y fervientemente a Dios por él" La iglesia estaba orando (véase versículo 12), pero se sorprendieron cuando Dios les contestó! "Fervientemente" es un ADVERBIO muy intenso(véase Lucas 22:44). Es utilizado sólo tres veces en el Nuevo Testamento (véase 1ra. de Lucas 22:44).
TÓPICO ESPECIAL: LA ORACIÓN INTERCESORA
NASB (ACTUALIZADO) Isaías 64:7
6 Y esa noche, cuando Herodes estaba a punto de sacarlo, Pedro estaba durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas; y unos guardias delante de lapuerta custodiaban la cárcel.7 Y he aquí, se le apareció un ángel del Señor, y una luz brilló en la celda; y el ángel tocó a Pedro en el costado, ylo despertó diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas cayeron de sus manos. 8 Y el ángel le dijo: Vístete y ponte lassandalias. Y así lo hizo. Y le dijo* el ángel: Envuélvete en tu manto y sígueme.
9 Y saliendo, lo seguía, y no sabía que lo que hacía el ángel era de verdad, sino que creía ver una visión.10 Cuando habían pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que conduce a la ciudad, la cual se les abrió porsí misma; y salieron y siguieron por una calle, y enseguida el ángel se apartó de él. 11 Cuando Pedro volvió ensí, dijo: Ahora sé en verdad que el Señor ha enviado a su ángel, y me ha rescatado de la mano de Herodes y de todo lo que esperabael pueblo de los judíos.
12 Al darse cuenta de esto, fue a la casa de María, la madre de Juan, llamado también Marcos, donde muchos estaban reunidos y oraban.13 Y cuando llamó a la puerta de la entrada, una sirvienta llamada Rode salió a ver quién era.14 Al reconocer la voz de Pedro, de alegría no abrió la puerta, sino que corrió adentro y anunció que Pedro estaba a la puerta.15 Y ellos le dijeron: ¡Estás loca! Pero ella insistía en que así era. Y ellos decían: Es su ángel.16 Mas Pedro continuaba llamando; y cuando ellos abrieron, lo vieron y se asombraron. 17 Y haciéndoles señal con lamano para que guardaran silencio, les contó cómo el Señor lo había sacado de la cárcel. Y les dijo: Informad de estas cosas aJacobo y a los hermanos. Entonces salió, y se fue a otro lugar.
12:6 "La misma noche…"Los escritos de Lucas se caracterizan por los indicadores temporales (véase versículos 3-8, 10, 18), pero tenga cuidado de no interpretarlo comouna característica histórica, a la manera de una secuencia occidental. Lucas tiene un propósito teológico-evangelístico.
- "…entre dos soldados"El versículo evidencia la imposibilidad de Pedro para escapar. Es como si esperasen un intento de liberación (véase 5:19).
12:7 "De repente apareció un ángel del Señor…"Son raras la intervenciones sobrenaturales del Ángel del Señor (véase 5:19; 7:30, 35, 38, 53; 8:26; 10:3, 7, 22) y del Espíritu Santo(véase 8:29, 39; 10:19), que se intercambian a lo largo del libro de los Hechos. Aparentemente, el Espíritu habla de forma intuitiva, pero elángel es una manifestación física externa. Resulta interesante observar la combinación de relatos reales y sobrenaturales en este texto(similar a las plagas del Éxodo).
- "…¡Date prisa (Rápidamente), levántate!" Es un IMPERATIVO AORISTO ACTIVO que denota urgencia. ¿Por qué el ángel tenía tanta prisa? ¿No tenía el control de loseventos?
12:8 "…Vístete y cálzate las sandalias" Ambos son IMPERATIVO AORISTO MEDIO.
- "…Échate la capa encima (Envuélvete en tu manto) y sígueme" Es un IMPERATIVO AORISTO MEDIO seguido de un IMPERATIVO AORISTO PRESENTE. ¡El ángel tenía prisa por cumplir con su tarea! ¡Era unángel nervioso!
12:9 Pedro no estaba seguro de si se trataba de una visión, un sueño o la realidad (véase versículos 11-12; 10:17, 19; 11:5).
12:11 "Entonces Pedro volvió en sí…" Lucas usa una frase similar para describir al hijo pródigo (véase Lucas 15:17). De repente la realidad de la experiencia y sus implicaciones seabalanzaron sobre él (véase versículo 12).
12:12 "…a casa de María"María era un nombre muy común. En los Evangelios se nombra a varias de ellas:
- "la madre de Juan" Se refiere a la madre de Juan Marcos. La Iglesia primitiva se reunía en la casa de esta familia en Jerusalén (véase Hechos 12:12).También fue el sitio para tres apariciones del Señor entre la resurrección mensaje y la venida del Espíritu en Pentecostés.
Juan Marcos acompañó a Pablo y a su primo Bernabé (Colosenses 4:10) en el primer viaje misionero (véase Hechos 12:25-13:13). Por algunarazón, abandonó el equipo y volvió a casa (véase Hechos 15:38). Bernabé quería incluirlo en el segundo misionero viaje, peroPablo se negó (véase Hechos 15:36-41). Esto dio lugar a que Pablo y Bernabé se separaran. Bernabé se quedó con Juan Marcos enChipre (Véase Hechos 15:39). Más tarde, mientras Pablo estaba en prisión, hace mención de Juan Marcos de manera positiva (Hechos 15:39), y después, durante el segundo encarcelamiento de Pablo en Roma, justo antes de su muerte, otra vez se menciona a Juan Marcos(véase 2da. de Hechos 15:39).
Al parecer, Juan Marcos se convirtió en parte del equipo misionero de Pedro (véase los animales domésticos. 5:13). Eusebio en suEclesiastés 3.39.12 nos da un interesante relato de la relación de Juan Marcos y Pedro:
"En sus propias palabras, el libro de Papías libro nos da cuenta de los dichos del Señor obtenidos de Aristón o aprendidos directamente delpresbítero Juan. Después de haber traído esto a la atención de los estudiosos, ahora debe seguir las declaraciones ya citadas deél con cierta información relacionada con Marcos, el escritor del evangelio: También sobre esto, el presbítero solía decir queMarcos había sido intérprete de Pedro, escribía con cuidado pero en desorden, todo lo que recordaba de los dichos del Señor y loshechos. Pero él no había oído hablar del Señor ni había sido uno de sus seguidores, aunque más tarde, como ya he dicho, seunió a Pedro. Pedro acostumbraba para adaptar sus enseñanzas a la ocasión, sin un orden sistemático de los dichos del Señor, porlo que se justifica que Marcos haya escritor algunas cosas tal como las recordaba, ya que su objetivo era no ejar de lado nada de lo que habíaoído ni hacer ningún error al respecto ""(página 152).
En esta cita, Papías se refiere a "Juan el anciano." Ireneo dice: "Y estas cosas están dado testimonio por escrito por Papías, el oyente deJuan y compañero de Policarpo, lo que significa que Papías lo oyó de Juan el Apóstol.
- "…muchas personas estaban reunidas orando"Las formas gramaticales de las palabras revelan que la iglesia estaba reunida y tenía la intención de quedarse en oración (PARTICIPIOPERFECTO PASIVO seguido de un PARTICIPO PRESENTE MEDIO -DEPONENTE-).
12:13 "Llamó a la puerta de la calle (del patio)" Era una pequeña puerta que daba a la calle. Había otras puertas más grandes arriba.
- "…Rode"Su nombre significaba "levantar". No sabemos si era una criada de los dueños de la casa o un miembro del grupo de oración.
12:15 "¡Estás loca!" La iglesia oraba para que Dios actuara, ¡pero se quedaron grandemente sorprendido" (véase versículo 16) cuando Él lo hizo.
- "…pero los otros decían (constantemente)"En el contexto son dos INDICATIVO IMPERFECTO ACTIVO, que implica una afirmación de Roda y de todos los que se encontraban en la reunión deoración del Aposento Alto, sucediendo su respuesta más de una vez.
- "…Debe de ser su ángel"Los ángeles juegan un papel prominente en los escritos de Lucas. Aparentemente, los judíos creían que el ángel de la guarda personalpodía tomar forma física (para una buena discusión sobre las fiestas judías y sus creencias en torno a los ángeles guardianes, veaEnciclopedia Judaica, Volumen 2, página 963).
No existe base bíblica para esta creencia. Este desarrollo de la Angelología podría haberse derivado del concepto de fravashi en elZoroastrismo. La mayor parte de la Angelología rabínica puede tener influencia persa. Hay algunas evidencias en las Escrituras sobre losángeles guardianes para los nuevos creyentes (véase Mateo 18:10). Los ángeles son siervos de los redimidos (véase Hebreos 1:4).
12:17 "…Con la mano Pedro les hizo señas de que se callaran"Obviamente es el detalle de un testigo ocular (véase 13:16). Lucas narra este gesto varias veces (véase 13:16; 19:33; 21:40).
- "…Cuéntenles esto a Jacobo (Santiago) y a los hermanos"Esto demuestra que Jacobo, el medio hermano de Jesús, ya era un líder de la Iglesia en Jerusalén (véase 15:13-21).
TÓPICO ESPECIAL: JACOBO, EL MEDIO HERMANO DE JESÚS
- "…se fue a otro lugar" Nadie sabe dónde fue Pedro, pero posiblemente no haya sido a Roma como algunos suponen porque está presente en el Concilio de Jerusalénnarrado en Hechos 15. Pese a que Dios libró a Pedro de manera sobrenatural, esto no implica que podía ser imprudente o siempre esperar estaintervención milagrosa ¡Recuerde que Jacobo fue asesinado! ¡Pedro recuerda a la Iglesia que deben esperar más persecucionesfísicas producto de su liberación!
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 12:18-19
18 Cuando se hizo de día, hubo un alboroto no pequeño entre los soldados sobre qué habría sido de Pedro.19 Y Herodes, después de buscarlo y no encontrarlo, interrogó a los guardias y ordenó que los llevaran para ejecutarlos . Despuésdescendió de Judea a Cesarea, y se quedó allí por un tiempo.
12:18 "…se produjo un gran alboroto"Es interesante que Lucas exponga los aspectos negativos con frecuencia para exagerar (véase 12:18; 15:2; 19:11, 23-24; 20:12; 26:19, 26; 27:30; 28:2,vea la nota al pie de página No.8, página 134, de G. B. Caird, El Lenguaje de la Imágenes Bíblicas). Esta figura literaria esdesconocida en la literatura hebrea, pero usada con frecuencia en la griega. ¡Lucas tuvo una sólida educación en griego!
12:19 "…les tomó declaración a los guardias y mandó matarlos"Es una implicación del texto (véase NKJV, NRSV, TEV), pero no se afirma explícitamente (véase NJB). Algunos traductores utilizan elparéntesis para identificar las palabras que no aparecen en el texto griego. Si un guardia perdía a un prisionero debía cargar con elcastigo de éste (véase 16:27; 27:42, Código Justiniano 9.4.4)
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 12:20-23
20 Herodes estaba muy enojado con los de Tiro y de Sidón; pero ellos, de común acuerdo se presentaron ante él, y habiéndose ganado aBlasto, camarero del rey, pedían paz pues su territorio era abastecido por el del rey.21 El día señalado, Herodes, vestido con ropa real, se sentó en la tribuna y les arengaba. 22 Y la gente gritaba: ¡Voz deun dios y no de un hombre es ésta!
23 Al instante un ángel del Señor lo hirió, por no haber dado la gloria a Dios; y murió comido de gusanos.
12:20"Herodes estaba furioso con los de Tiro y de Sidón…"Herodes estaba muy enojado y seguía estándolo (IMPERFECTO PERIFRÁSTICO). En particular, este incidente histórico y personal no eran muyconocidos por los historiadores, tanto la región de Tiro como la de Sidón dependían de la producción agrícola del área deGalilea (véase 1ra. de Hechos 12:17; Esdras 3:7, y posiblemente Ezequiel 27:17).
12:21 "El día señalado, Herodes, ataviado con su ropaje real…" Esto ocurrió en el 44 d.C. Para una descripción más completa de este evento, vea Antigüedades, Josefo. 19.8.2 (traducido porWilliam Whiston, Kregal).
"En aquel festival, se reunió un gran número de personas principales de muy alta dignidad en la provincia. Al el segundo día se puso unacapa hecha enteramente de plata, y de una contextura de verdad maravillosa, y por la mañana temprano, entró en el teatro, en el momento en que laplata de su prenda de vestir que era iluminada por los nuevos reflejos de los rayos del sol por lo que brillaba de manera sorprendente, y era tanresplandeciente como para generar temor en quienes la miraban directamente; en ese momento sus aduladores gritaron por todos lados, (aunque no para subien) que era un dios, y añadió: "Sé misericordioso con nosotros, porque aunque hasta hoy has sido reverenciado como un hombre, sin embargo,de ahora te reconocemos como un ser superior a la naturaleza mortal´. Después de esto, el rey nada hizo para reprenderlos ni por rechazar sushalagos impíos. Pero, al levantar la vista vio sobre su cabeza a un búho en una cuerda, y comprendió de inmediato que esta ave era portadorade malas noticias, como una vez había sido para él mensajero de buenas nuevas, y se sumió en la más profunda tristeza. Además,sintió un dolor intenso en su vientre, que fue haciéndose más y más fuerte. Por lo que miró a sus amigos, y les dijo: "Yo, a quienhan llamado un dios, se me ha ordenado abandonar esta vida, pero la Providencia reprueba las palabras mentirosas que me dijeron hace un momento sobre queera inmortal; y ahora mi muerte se aproxima ""(página 412).
El carácter de Herodes y su condición física también se describen con lujo de detalle en la Antigüedades 17:6.5. ElComentario Bíblico Jerónimo (Volumen 2, página 191) nos informa los terribles detalles sobre su muerte, así el antiguo escritortrata de mostrar lo que ocurre a quienes ofenden a Dios:
12:23"…un ángel del Señor" Se refiere al Ángel de la Muerte (véase Ezequiel 27:17; 2da. de Ezequiel 27:17; 2da. de Ezequiel 27:17). La muerte está en las manos de Dios,no de Satanás. Es un ejemplo de juicio temporal.
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 12:24
24 Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba.
12:24 Esto es característico de Lucas (véase 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31).
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 12:25
25 Y Bernabé y Saulo regresaron de Jerusalén después de haber cumplido su misión, llevando consigo a Juan, llamado tambiénMarcos.
12:25 "A los seis meses…"Aquí inicia el relato de los viajes misioneros de Pablo. Hay una variante en el texto de este versículo relacionada con su posible regreso "a"Jerusalén (véase eis, MSS א, B) o "de" Jerusalén (véase apo, MS D o ek, MSS P72, A). Elcapítulo 31 inicia con Bernabé y Saulo en Antioquia ("de Jerusalén a Antioquía"), véase MS E y las antiguas versiones latinas,sirias y coptas.
- "Marcos" Vea la nota en el tema "Personajes mencionados", en la Introducción a Hechos 16.
PREGUNTAS DE DISCUSIÓN
Este es un comentario guía de estudio, y significa que tú eres el responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotrosdebe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son las prioridades en esta interpretación y no deben sustituirse porningún comentario.
Las preguntas de discusión han sido provistas para ayudarle a pensar los temas más importantes de esta sección del libro. Son simplementepropuestas, no tópicos definitivos.