1
Pero Jericó estaba muy bien cerrada a causa de los hijos de Israel; nadie salía ni entraba.
2
Y el SEÑOR dijo a Josué: Mira, he entregado a Jericó en tu mano, y a su rey con sus valientes guerreros.
3
Marcharéis alrededor de la ciudad todos los hombres de guerra rodeando la ciudad una vez. Así lo harás por seis días.
4
Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca; y al séptimo día marcharéis alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas.
5
Y sucederá que cuando toquen un sonido prolongado con el cuerno de carnero, y cuando oigáis el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará a gran voz, y la muralla de la ciudad se vendrá abajo; entonces el pueblo subirá, cada hombre derecho hacia adelante.
6
Y Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes, y les dijo: Tomad el arca del pacto, y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca del SEÑOR.
7
Entonces dijo al pueblo: Pasad, y marchad alrededor de la ciudad, y que los hombres armados vayan delante del arca del SEÑOR.
8
Y sucedió que después que Josué había hablado al pueblo, los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de cuerno de carnero delante del SEÑOR, se adelantaron y tocaron las trompetas; y el arca del pacto del SEÑOR los seguía.
9
Los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas, y la retaguardia iba detrás del arca, mientras ellos continuaban tocando las trompetas.
10
Pero Josué dio órdenes al pueblo, diciendo: No gritaréis ni dejaréis oír vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga: "¡Gritad!" Entonces gritaréis.
11
Así hizo que el arca del SEÑOR fuera alrededor de la ciudad, rodeándola una vez; entonces volvieron al campamento, y pasaron la noche en el campamento.
12
Y Josué se levantó muy de mañana, y los sacerdotes tomaron el arca del SEÑOR.
13
Y los siete sacerdotes llevando las siete trompetas de cuerno de carnero iban delante del arca del SEÑOR, andando continuamente y tocando las trompetas; y los hombres armados iban delante de ellos y la retaguardia iba detrás del arca del SEÑOR mientras ellos seguían tocando las trompetas.
14
Así marcharon una vez alrededor de la ciudad el segundo día y volvieron al campamento; así lo hicieron por seis días.
15
Al séptimo día se levantaron temprano, al despuntar el día, y marcharon alrededor de la ciudad de la misma manera siete veces. Sólo aquel día marcharon siete veces alrededor de la ciudad.
16
Y sucedió que, a la séptima vez, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, Josué dijo al pueblo: ¡Gritad! Pues el SEÑOR os ha dado la ciudad.
17
Y la ciudad será dedicada al anatema, ella y todo lo que hay en ella pertenece al SEÑOR; sólo Rahab la ramera y todos los que están en su casa vivirán, porque ella escondió a los mensajeros que enviamos.
18
Pero en cuanto a vosotros, guardaos ciertamente de las cosas dedicadas al anatema, no sea que las codiciéis y tomando de las cosas del anatema, hagáis maldito el campamento de Israel y traigáis desgracia sobre él.
19
Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, están consagrados al SEÑOR; entrarán en el tesoro del SEÑOR.
20
Entonces el pueblo gritó y los sacerdotes tocaron las trompetas; y sucedió que cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta, el pueblo gritó a gran voz y la muralla se vino abajo, y el pueblo subió a la ciudad, cada hombre derecho hacia adelante, y tomaron la ciudad.
21
Y destruyeron por completo, a filo de espada, todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, bueyes, ovejas y asnos.
22
Pero Josué dijo a los dos hombres que habían reconocido la tierra: Entrad en la casa de la ramera, y sacad de allí a la mujer y todo lo que posea, tal como se lo jurasteis.
23
Entraron, pues, los jóvenes espías y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que poseía; también sacaron a todos sus parientes, y los colocaron fuera del campamento de Israel.
24
Y prendieron fuego a la ciudad y a todo lo que en ella había. Sólo pusieron en el tesoro de la casa del SEÑOR, la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro.
25
Pero Josué dejó vivir a Rahab la ramera, a la casa de su padre y todo lo que ella tenía; y ella ha habitado en medio de Israel hasta hoy, porque escondió a los mensajeros a quienes Josué había enviado a reconocer a Jericó.
26
Entonces Josué les hizo un juramento en aquel tiempo, diciendo: Maldito sea delante del SEÑOR el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jericó; con la pérdida de su primogénito echará su cimiento, y con la pérdida de su hijo menor colocará sus puertas.
27
Y el SEÑOR estaba con Josué, y su fama se extendió por toda la tierra.
DIVISIONES DE PÁRRAFO DE LAS TRADUCCIONES MODERNAS
LBLA
RVR Antigua
RVR60
DHH
BJ
La conquista de Jericó
6:1-5
6:6-11
6:12-14
6:15-21
6:22-25
6:26-27
Toma de Jericó
6:1-27
La Toma de Jericó
6:1:7
6:8-11
6:12-14
6:15-21
6:22:25
6:26-27
El Plan para atacar Jericó
6:1-5
6:6:7
6:8-10
La Toma de Jericó
6:11-14
6:15-19
6:20-21
6:22-25
6:26-27
Toma de Jericó
6:1-5
6:6-9
6:10
6:11-13
6:14-15
Jericó consagrada al anatema
6:17:19
6:20-21
La Casa de Rajab preservada
6:22-23
6:24-25
Maldición a quien reconstruya Jericó
6:26-27
CICLO DE LECTURA TRES (véase p. xiv en la sección introductoria)
DE ACUERDO AL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS
Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a uncomentarista.
Lea el capítulo de corrido. Identifique los temas (ciclo de lectura #3, p. xiv) Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. Laformación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de lainterpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.
Primer párrafo
Segundo párrafo
Tercer párrafo
Etc.
PERSPECTIVAS CONTEXTUALES
Los capítulos 6-12 describen las principales campañas militares de Josué.
La primera mitad del libro de Josué, capítulos 1-12, describe la entrada (capítulos 1-5) y conquista (6-12) de la Tierra Prometida. Haydistintos movimientos geográficos del ejército de Josué.
Observe el número de formas verbales dobles de la misma raíz en este capítulo. Esta es una característica de Josué.
«bien cerrada», v. 1, BDB 688, KB 742, Qal perfecto y Pual participio
«llevad», v. 6, BDB 669, KB 724, Qal imperativo y Qal imperfecto
«tocaron», v. 8, BDB 1075, KB 1785, Qal perfecto y Qal participio
«iban», v. 9, BDB 229, KB 246, Qal participio y Qal infinitivo absoluto
«gritad», v. 10, BDB 927, KB 1206, Hifil imperativo e Hifil perfecto
«tomaron», v. 12-13, BDB 669, KB 724, Qal imperfecto y Qal participio
«fueron», v. 13, BDB 229, KB 246, Qal participio y Qal infinitivo absoluto (dos veces)
«sacaron», v. 23, BDB 422, KB 425, Hifil imperfecto y Qal imperfecto
«estaba», v. 27, BDB 224, KB 242, Qal imperfecto y Qal imperfecto
ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES
TEXTO DE LA RVR60: 6:1-5
1Ahora, Jericó estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de Israel; nadie entraba ni salía. 2Mas Jehová dijo a Josué: Mira, yo he entregado en tu mano a Jericó y a su rey, con sus varones deguerra.3Rodearéis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez; y estoharéis durante seis días.4Y siete sacerdotes llevarán siete bocinas de cuernos de carnero delante del arca; y al séptimo díadaréis siete vueltas a la ciudad, y los sacerdotes tocarán las bocinas.5Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, así que oigáis el sonido de la bocina, todo elpueblo gritará a gran voz, y el muro de la ciudad caerá; entonces subirá el pueblo, cada uno derechohacia adelante.
6:1 «Jericó estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de Israel»La gente había oído las noticias y tenía miedo (cf. 2:11; 5:1).
6:2 «Mas Jehová dijo a Josué» Este es el mensaje del ángel de la teofanía que se menciona Daniel 12:1. Este ángel, como el de Éxodo 3, habla por Dios (cf. Éxodo3:2, 4) y puede ser una manifestación física de Dios (i.e., el Ángel de Jehová).
TEMA ESPECIAL: EL ÁNGEL DE JEHOVÁ
Es obvio que Dios se manifiesta físicamente de forma humana en el AT. La pregunta para los trinitarios llega a serqué persona de la Trinidad hace este papel. Ya que Dios el Padre (YHWH) y su espíritu consecuentemente notienen cuerpo, parece posible sugerir que estas manifestaciones humanas son el Mesías preencarnado.
Para demostrar las dificultades que uno enfrenta al tratar de identificar a una teofanía de un encuentro angelical, la siguiente lista es ilustrativa:
6:4 Observe la repetición del número «siete» (14 veces): siete sacerdotes, siete trompetas, séptimo día y siete veces. Siete esel número de la perfección o conclusión con base en Génesis 1:1-2:4. La caída de Jericó es una acción de YHWH, no deIsrael.
Hay cuatro palabras en hebreo que se relacionan con cuernos/trompetas:
«el cuerno del carnero» (BDB 901) - convertido en un instrumento de sonido, cf. Josué 6;5. Esta mismapalabra se usa con el carnero trabado por sus cuernos que Abraham sustituirá por Isaac en Génesis 22:13.
«bocina» (BDB 1051) - del término asirio para muflón (íbice). Este es el cuerno que seusó en Génesis 22:13, 19 en el Monte Sinaí/Horeb. El #1 y #2 son paralelos en Josué 6:5. Se usabapara comunicar horas de adoración y el tiempo para pelear (i.e., Jericó fue ambas cosas, cf. 6:4).
«cuerno de carnero» (BDB 385) - de la palabra fenicia para carnero (cf. 6:4, 6, 8, 13). Tambiénsignifica el Año de Jubileo (cf. Levítico 25:13, 28, 40, 50, 52, 54; 27:17, 18, 23, 24).
«trompetas» (BDB 348) - posiblemente del verbo «extender», que implica un hueso recto (no curvocomo los cuernos de los animales. Estos se hacían de plata (según la forma de Egipto). Se usan:
El mecanismo para la destrucción del muro probablemente fue un terremoto, pero la hora, la intensidad y el lugar son sobrenaturales (cf. las plagasegipcias y el cruce del Jordán).
TEXTO DE LA RVR60: 6:6-11
6Llamando, pues, Josué hijo de Nun a los sacerdotes, les dijo: Llevad el arca del pacto, y siete sacerdoteslleven bocinas de cuerno de carnero delante del arca de Jehová.7Y dijo al pueblo: Pasad, y rodead la ciudad; y los que están armados pasarán delante del arca deJehová.8Y así que Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno decarnero, pasaron delante del arca de Jehová, y tocaron las bocinas; y el arca del pacto de Jehová losseguía.9Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las bocinas, y la retaguardia iba tras el arca,mientras las bocinas sonaban continuamente.10Y Josué mandó al pueblo, diciendo: Vosotros no gritaréis, ni se oirá vuestra voz, nisaldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga: Gritad; entonces gritaréis.11Así que él hizo que el arca de Jehová diera una vuelta alrededor de la ciudad, y volvieron luego alcampamento, y allí pasaron la noche.
6:6-11 Este párrafo contiene varios imperativos. Cuando YHWH da las órdenes a YHWH, él las transmite.
«Llevad el arca», v. 6, BDB 669, KB 724, Qal imperativo
«pasad», v. 7, BDB 716, KB 778, Qal imperativo
«rodead», v. 7, BDB 685, KB 738, Qal imperativo
«gritad», v. 10, BDB 929, KB 1206, Hifil imperativo
6:6 «el arca del pacto»Después de cruzar el Jordán, la Nube que había representado la presencia de YHWH con el pueblo fue retirada. Ahora el arca era elsímbolo visible de su presencia.
6:7 «Y dijo al pueblo» El texto masorético dice «dijeron», que podría referirse a los oficiales que se mencionan Números 10:35-36 y 3:12.
6:9 «Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes» Dos comentaristas judíos de la Edad Media, Kimchi y Rashi, dicen que esto se refiere a las tribus de Rubén, Gad y Manasés que se Números 10:35-36. Esta no habría sida la orden normal de marcha del campamento.
El término «hombres armados» (BDB 323, KB 321, Qal participio pasivo) significa «completamente equipados para la batalla»(cf. vv. 7, 9, 13,; 4:13; 2 Números 10:35-36; 28:14).
6:10 «Vosotros no gritaréis, ni se oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga:Gritad»Esta misma verdad debe estar relacionada Números 10:35-36, 13. Algunos dicen que esto deja ver que hay dos relatos combinados, pero realmente lo que tenemos es alos sacerdotes que podían tocar el cuerno cada día o cuando quisieran, y a los hombres luchadores que no podían hablar hasta el séptimodía!
TEXTO DE LA RVR60: 6:12-14
12Y Josué se levantó de mañana, y los sacerdotes tomaron el arca de Jehová. 13Y los siete sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, fueron delante del arca de Jehová,andando siempre y tocando las bocinas; y los hombres armados iban delante de ellos, y la retaguardia iba tras elarca de Jehová, mientras las bocinas tocaban continuamente.14Así dieron otra vuelta a la ciudad el segundo día, y volvieron al campamento; y de esta manera hicierondurante seis días.
6:13 «cuerno de carnero» Ese (BDB 385) era el cuerno izquierdo de un carnero de cola plana.
15Al séptimo día se levantaron al despuntar el alba, y dieron vuelta a la ciudad de la misma manera sieteveces; solamente este día dieron vuelta alrededor de ella siete veces.16Y cuando los sacerdotes tocaron las bocinas la séptima vez, Josué dijo al pueblo: Gritad, porqueJehová os ha entregado la ciudad.17Y será la cuidad anatema a Jehová, con todas las cosas que están en ella; solamente Rahab la rameravivirá, con todos los que estén en casa con ella, por cuanto escondió a los mensajeros que enviamos.18Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema, no sea que hagáisanatema el campamento de Israel, y lo turbéis.19Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehová, y entren en eltesoro de Jehová.20Entonces el pueblo gritó, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteció que cuando el pueblo hubooído el sonido de la bocina, gritó con gran vocerío, y el muro se derrumbó. El pueblosubió luego a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y la tomaron.21Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad había; hombres y mujeres, jóvenes y viejos, hastalos bueyes, las ovejas, y los asnos.
6:17 «Y será la ciudad anatema» Esta es la palabra herem (BDB 356), que significa «dedicado a Dios para destrucción». Es el concepto de guerra santa, donde todo loque respira en la ciudad debe morir porque se le entrega a Dios y, por lo tanto, se convierte en algo demasiado santo para el uso humano. Unaexcepción es Rahab, la ramera, y su familia, por la ayuda que dio a los espías y el juramento que hicieron a nombre de YHWH de protegerla.
6;18 «guardaos del anatema» El pueblo de YHWH debe refrenarse (BDB 1036, KB 1581, Qal imperativo). ¡El capítulo 7 describirá las consecuencias de ladesobediencia!
6:21 Esto es una descripción de guerra santa. Actualmente, a nosotros nos parece muy cruel, pero hay que recordar que era una práctica militarcomún en la época en que se llevó a cabo (p. ej., la inscripción moabita de Mesha, Números 10:35-36). También fue un acto de juiciodivino basado en Génesis 15:16. Lo que era entregado a YHWH llegaba a ser santo y los humanos no podían usarlo (cf. Levítico 27:28-29).
TEXTO DE LA RVR60: 6:22-25
22Mas Josué dijo a los dos hombres que habían reconocido la tierra: Entrad en casa de la mujer ramera, yhaced salir de allí a la mujer y a todo lo que fuere suyo, como lo jurasteis.23Y los espías entraron y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que era suyo; ytambién sacaron a toda su parentela, y los pusieron fuera del campamento de Israel.24Y consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella había; solamente pusieron en el tesoro de la casa deJehová la plata y el oro,y los utensilios de bronce y de hierro. 25Mas Josué salvó la vida a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y a todo lo que ella tenía; yhabitó ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto escondió a los mensajeros que Josuéhabía enviado a reconocer a Jericó.
6:22 «Entrad… haced salir»Estos son dos imperativos más. Josué está presente y dirige el curso de los acontecimientos.
1. «entrad», BDB 97, KB 112, Qal imperativo
2. «haced salir», BDB 422, KB 425, Qal imperativo
6:23 «los espías» Este término (BDB 654) denota a una persona joven bajo la supervisión de otro. Sin embargo, Levítico 27:28-29, 3; 6:22, se les llama «hombres»(BDB 35). Es posible que el término no se refiera a edad en este contexto, sino a estos espías que deben llevar noticias a Josué.
6:24 Quemar era una señal del herem (anatema, cf. Deuteronomio 13:16). Lo que era físico fue convertido en invisible y se elevó en humo aDios. Josué quemó varias ciudades (Jericó, Hai, 8:28; Hazor, 11:6, 9, 11, 13). Sin embargo, no todas las ciudades fueron dedicadas a YHWH.Israel habitó varias ciudades cananeas
26En aquel tiempo hizo Josué un juramento, diciendo: Maldito delante de Jehová el hombre que se levantare yreedificare esta ciudad de Jericó. Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menorasiente sus puertas.27Estaba, pues, Jehová con Josué, y su nombre se divulgó por toda la tierra.
6:26 «En aquel tiempo hizo Josué un juramento» Este juramento implicaría recurrir al nombre de YHWH por alguien que actuó de la manera que se había condenado. En 1 Deuteronomio 13:16 nosenteramos que esta maldición se había cumplido literalmente en la vida de Hiel, el betelita.
6:27 Esto se refiere al temor de la población cananea («ya han desmayado»).
PREGUNTAS DE DISCUSIÓN
Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.
Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.
¿Qué es significativo de el procedimiento militar inusual que se usó para capturar Jericó?
¿Por qué es Rahab un ejemplo tan maravilloso de la gracia de Dios?