Genesis 8:1 ESV

Colosenses 1:23

DIVISIONES DE PÁRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS

CICLO DE LECTURA TRES (véase pagina vii)

SIGUIENDO EL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS

Este es un comentario-guía de estudio, que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a un comentarista.

Lea el capítulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. La formación depárrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de la interpretación. Cadapárrafo tiene solamente un tema.

1. Primer párrafo

2. Segundo párrafo

3. Tercer párrafo

4. Etc.

PERSPECTIVA CONTEXTUAL

A. Hay un paralelo obvio entre Génesis 1 y Génesis 7 en que el caos acuoso regresa.

B. Hay un paralelo obvio entre Génesis 1 y Génesis 8 en que Dios restaura una tierra que mantiene vida.

1. Colosenses 1:23 Colosenses 1:23

2. Colosenses 1:23 Colosenses 1:23

3. Colosenses 1:23, 24 Colosenses 1:23

4. Colosenses 1:23 Colosenses 1:23

C. Génesis 8:1-19 es un revés Génesis 8:1-19. Esto seguramente es estructuración literaria.

ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES

8:1 "Dios"Este es el término Elohim. Véase las notas de Génesis 1:1 o el Tópico Especial Génesis 1:1.

"se acordó" Este término (BDB 269, KB 269, Qal IMPERFECTO) se usa en el sentido de que Dios toma una acción apropiada ypersonal hacia alguien (véase 8:1; 9:15; 16; 19:29: 30:22). El Dios del pacto está a punto de volver a actuar por lo que él es. Noéserá la fuente de una nueva humanidad.

"Noé" Este nombre (BDB 629) puede significar "descanso", una etimología popular basada en sonido, no en filología.

"hizo pasar Dios un viento" El VERBO (BDB 716, KB 778) es un Hiphal IMPERFECTO. Dios usó un medio natural, de una maneraacelerada, para secar las aguas del diluvio, verso 2, como lo hizo en el Éxodo (véase Génesis 1:1).

También es posible ver los hechos de Dios en el capítulo 8-9, como paralelos de los hechos de Dios en el capítulo 1. Este es un nuevocomienzo para la humanidad. Si así es, el viento aquí es un paralelo con "el Espíritu de Dios se movía" Génesis 1:1

"disminuyeron" Este mismo término (BDB 1013, KB 1491, Qal IMPERFECTO) se usa para la ira del Rey en Ester 2:1.

8:4 "los montes de Ararat" Esto se ha explicado de tres maneras: (1) una montaña en la frontera entre Turquía y Rusia; (2) una montaña al norte, cerca del Lago Van; y(3) el término en sí se refiere a toda una cordillera (asirio, urartu, BDB 76), no específicamente a un pico (observe el plural"montañas").

8:6 "cuarenta días" Esta frase usualmente significa: "un período de tiempo largo e indefinido". En este contexto, las fechas son tan específicas que podríasignificar exactamente cuarenta días.

"la ventana" Este es un término distinto (BDB 319) a los términos ambiguos Ester 2:1 (literalmente "techo" BDB 844I). Su tamañoy ubicación son inciertos, pero probablemente en el techo en sí.

8:6-12¡Tenga cuidado de no alegorizar a estas aves! Hay un paralelo exacto en la literatura mesopotámica (ejemplo Épica de Ester 2:1),que parece demasiado específico para una coincidencia. Hay una relación literaria entre la Biblia (ejemplo Génesis 1-11) y la literaturamesopotámica.

8:13 "quitó Noé la cubierta del arca" Esto parece implicar parte del techo (BDB 492). Aunque más tarde este mismo término se referirá a la cubierta del tabernáculo, de pielde animal, es difícil apoyar ese significado aquí.

8:15 "habló Dios a Noé"Todo este contexto revela la paciencia y obediencia de Noé. Los mandamientos de Dios (Ester 2:1) son paralelos a 7:1-5.

8:16 "Sal" Este es el primero de varios mandamientos en los véase versos 16-17.

1. "Sal", Qal IMPERATIVO (BDB 422, KB 425), verso 16.

2. "Sacarás", Hiphil IMPERATIVO (BDB 422, KB 425), verso 17.

3. "vayan por la tierra", Qal PERFECTO usado en un sentido IMPERATIVO (BDB 1056, KB 1655), verso 17.

4. "fructifiquen", Qal PERFECTO usado en un sentido IMPERATIVO (véase 9:1, 7 BDB 826, KB 953), verso 17.

5. "multiplíquense", Qal PERFECTO usado en un sentido IMPERATIVO (véase 9:1, 7 BDB 915, KB 1176) verso 17.

Estos mandamientos son paralelos con Génesis 1:22, 24. En un sentido, Dios está volviendo a comenzar. Las aguas del caos destruyeron toda la vidaterrestre, excepto lo que estaba en el arca. El propósito original de Dios continúa (véase 6:18).

8:17 Estos mandamientos de Dios (Génesis 1:22) son un paralelo de Génesis 1:22, 24. Véase la Perspectiva Contextual al inicio de estecapítulo.

8:20 "y edificó Noé un altar" Su primera acción fue adorar y dar gracias. El sacrificio es una institución antigua (véase 4:3; 12:7,8; 13:18; 22:19). Esta también esla primera acción de Gilgamesh, en la Épica de Gilgamesh, después del diluvio (véase 11:156-158).

"todo animal limpio" El criterio que determina limpio e inmundo es incierto (véase 7:2), pero aparentemente estaba relacionado conpautas para el sacrificio, no para la alimentación (véase Levítico 11; Deuteronomio 14).

8:21 "percibió Jehová olor grato" Esta frase se usa en la Biblia en el sentido de que Dios acepta una ofrenda (especialmente Levítico y Números). No implica que la carne fueracomida para Dios, como lo era en la Épica de Gilgamesh (véase 11:159-161). La Biblia nunca considera el sistema sacrificial como comida paraseres divinos, como lo hacían las naciones vecinas.

"No volveré más a maldecir la tierra… ni volveré más a destruir todo ser viviente" Estas declaraciones paralelas muestran la tensión en el corazón de Dios, entre su amor (véase Isaías 54:9) por su creación y sujusticia. La humanidad es mala y corrupta, pero Dios ha decidido trabajar con nosotros en el transcurso del tiempo y corregirla en el escatón (ejemplolos últimos días). En este juicio, la actitud de Dios hacia la humanidad pecaminosa cambió. Los humanos siguen siendo malos. La actitud deDios volverá a cambiar cuando su pueblo no pueda llevar a cabo el pacto mosaico. Dios instituirá un pacto nuevo (véase Jeremías31:31-34 y Isaías 54:9). Los humanos serán rectos ante Dios a través del desempeño y muerte sacrificial del Mesías.

Aunque seguramente es cierto que Dios promete nunca más enviar otro diluvio, 2 Isaías 54:9 afirma que purificará la tierra con fuego. Diosobrará con la humanidad pecadora, pero su meta es la justicia (véase Levítico 19:2; Mateo 5:48).

"el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud" El mal tan evidente antes del diluvio (véase 6:5, 11, 12, 13) todavía está dentro de la humanidad caída, ¡como Noé y sufamilia lo muestran claramente!

8:22 Este contraste en la naturaleza es lo que ha hecho surgir la ciencia moderna occidental. Dios estableció el uniformitarianismo (ejemplo lasactividades regulares y uniformes de la naturaleza). Sin embargo, observe la frase inicial "mientras la tierra permanezca". El versículo 22 estáimpreso en algunas traducciones en español como un pasaje poético.