Joshua 19:43 ESV

JOSUÉ 19

DIVISIONES DE PÁRRAFO DE LAS TRADUCCIONES MODERNAS

CICLO DE LECTURA TRES (véase p. xiv en la sección introductoria)

DE ACUERDO AL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a uncomentarista.

Lea el capítulo de corrido. Identifique los temas (ciclo de lectura #3, p. xiv) Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. Laformación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de lainterpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.

1. Primer párrafo
2. Segundo párrafo
3. Tercer párrafo
4. Etc.

ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES

19:1 Parte de la tierra de Judá se le dio a Simeón. Simeón se había incorporado antes a Judá y perdió su identidad. Ni siquiera sele enumera en las bendiciones de Moisés a las tribus en Deuteronomio 33.

19:2 «Beerseba»Esto significa «pozo del juramento» (BDB 92). Es una de las ciudades más al sur. Era parte de la frase idiomática, «desde Dan aBeerseba» que describía la tierra prometida.

© «Seba» Deuteronomio 2:23 se le llama «Sema», que es la palabra hebrea «oír con el objeto de hacer» (BDB 1035). Esel nombre de la famosa declaración de fe de Deuteronomio 6:4-5 (BDB 1033). Algunas traducciones de la Biblia y la de JPSOA creen que era otra manerade referirse a Beerseba o posiblemente un error de escriba al escribir el último nombre de la ciudad anterior dos veces. En el v. 6 dice 13 ciudades,pero hay 14 nombres.

19:4 «Betul»Esta ciudad («hombre de Dios», BDB 143) también es asignación de Judá (cf. 1 Deuteronomio 6:4-5; 1 Deuteronomio 6:4-5, y se deletrea«Betuel»).

19:9 Este versículo explica por qué Simeón recibió parte de la herencia de tierra de Judá y también que Judá estaba teniendoproblemas para poseer la tierra.

El área asignada a Simeón estaba rodeada completamente por la asignación de Judá. Con el tiempo Simeón desaparece como una tribuindividual. Ni siquiera se les menciona en las bendiciones de Moisés en Deuteronomio 33. En 1 Deuteronomio 6:4-5 dice que Beerseba (cf. v. 2) pertenece aJudá.

19:13 «Gat-hefer» Este es el lugar de nacimiento del profeta Jonás (cf. 2 Deuteronomio 6:4-5), alrededor de tres millas al nororiente de Nazaret.

19:15 «Belén» Esto significa «casa de pan» (BDB 111, cf. Jueces 12:8, 10); estaba alrededor de diez millas al occidente de Nazaret. Era un nombre común.Esta no es la que está en Judá (i.e., Génesis 35:19; 48:7; Rut 1:1-2, 19; Miqueas 5:2).

TEXTO DE LA RVR60: 19:17-23

¹⁷La cuarta suerte correspondió a Isacar, a los hijos de Isacar conforme a sus familias. ¹⁸Y fue su territorio Jezreel, Quesulot, Sunem, ¹⁹Hafaraim, Sihón, Anaharat, ²⁰Rabit, Quisión, Abez, ²¹Remet, En-ganim, En-hada y Betpases. ²²Y llega este límite hasta Tabor, Sahazima y Bet-semes, y termina en el Jordán; dieciséis ciudades con sus aldeas. ²³Ésta es la heredad de la tribu de los hijos de Isacar conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas.

19:22 «Bet-semes» Este nombre significa «templo del sol» (BDB 112). Esta no es la misma ciudad que tiene el mismo nombre en la asignación tribal de Judá(cf. 15:10) ni la de Neftalí (v. 38).

19:27 «oriente… norte» Los antiguos hebreos indicaban las direcciones de puntos cardinales mirando hacia el «oriente» (donde sale el sol). El tabernáculo dabahacia el oriente. Se convirtió en un símbolo de ayuda y esperanza. El Mesías vendrá del oriente.

Cuando una persona mira al oriente, la mano derecha apunta hacia el sur y la izquierda al norte. El norte llegó a ser un símbolo de invasióny de malas noticias, porque las fuerzas mesopotámicas siempre invadían desde la llanura costera a través de Fenicia (debido al desierto dePalestina al este).

© «Bet-dagón» Esto significa «casa de Dagón» (BDB 111), que era el dios palestino de la fertilidad (i.e., dios delos granos).

19:28 «la gran Sidón» Esto muestra la antigüedad del texto porque en el futuro Sidón es reemplazada por Tiro como la capital fenicia (cf. v. 29).

19:33 «Alón-saananim» En LBLA se traduce como «desde la encina de Saananim». A los árboles frecuentemente se les relacionaba con lugares santos (cf. Génesis13:18; 14:13; 18:1; 21:33; 35:4; Jueces 4:5, 11: 6:11, 19; 9:6, 37; 1 Jueces 4:5), posiblemente por la presencia de agua subterránea que era tanvaliosa para los pueblos desérticos y semidesérticos.

19:38 «Bet-anat» Este nombre significa «templo de Anat» (BDB 112, cf. Jueces 1:32). Anat era una diosa de la fertilidad.

19:47 Esto se refiere al desplazamiento de Dan al norte (cf. Jueces 17-18). Josué dijo a Efraín antes que si querían más tierra teníanque conquistar lo que ya se les había asignado. Algunos comentaristas ven esto como una explicación de la reasignación de Dan, pero paramí fue un hecho de incredulidad. Por eso es que se menciona en la conclusión de Jueces (cf. capítulos 17-21) que documenta los hechos deincredulidad de los israelitas. La asignación original de Dan fue en el área filistea. Ellos decidieron trasladarse en lugar de confiar en queYHWH los ayudaría a tomar su tierra.

© «Lesem» Esta ciudad (BDB 546) también se llama Lais («león» BDB 539, cf. Jueces 18:7, 14, 27, 29).

19:51 «tabernáculo de reunión»El tabernáculo se describe en Éxodo 25-40. Sus procedimientos se dan en Levítico. La nube de gloria Shekina, que guió a losisraelitas durante el éxodo y el período de peregrinaje en el desierto desapareció tan pronto como Israel cruzó el Jordán. Lapresencia de YHWH ahora estaba consagrada en el tabernáculo. Primero se estableció en Gilgal (4:10), luego se trasladó a Silo (18:1; 19:51;1 Jueces 18:7). Posteriormente el tabernáculo, sin el arca (Jueces 20:18, 27), estuvo en Gabaón (cf. 1 Jueces 20:18; 2 Crónicas1:3-6).