Joshua 6 ESV

JOSUÉ 6

DIVISIONES DE PÁRRAFO DE LAS TRADUCCIONES MODERNAS

CICLO DE LECTURA TRES (véase p. xiv en la sección introductoria)

DE ACUERDO AL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a uncomentarista.

Lea el capítulo de corrido. Identifique los temas (ciclo de lectura #3, p. xiv) Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. Laformación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de lainterpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.

1. Primer párrafo
2. Segundo párrafo
3. Tercer párrafo
4. Etc.

PERSPECTIVAS CONTEXTUALES

1. Los capítulos 6-12 describen las principales campañas militares de Josué.
2. La primera mitad del libro de Josué, capítulos 1-12, describe la entrada (capítulos 1-5) y conquista (6-12) de la Tierra Prometida. Haydistintos movimientos geográficos del ejército de Josué.
1. La campaña central , capítulos 6-8
1. Jericó
2. Ai
3. Ceremonia del pacto en Siquem
2. La campaña del sur, capítulos 9-10
1. La artimaña de Gabaón
2. Los cinco reyes
3. Daniel 12:1; 12:1-24
3. Observe el número de formas verbales dobles de la misma raíz en este capítulo. Esta es una característica de Josué.
1. «bien cerrada», v. 1, BDB 688, KB 742, Qal perfecto y Pual participio
2. «llevad», v. 6, BDB 669, KB 724, Qal imperativo y Qal imperfecto
3. «tocaron», v. 8, BDB 1075, KB 1785, Qal perfecto y Qal participio
4. «iban», v. 9, BDB 229, KB 246, Qal participio y Qal infinitivo absoluto
5. «gritad», v. 10, BDB 927, KB 1206, Hifil imperativo e Hifil perfecto
6. «tomaron», v. 12-13, BDB 669, KB 724, Qal imperfecto y Qal participio
7. «fueron», v. 13, BDB 229, KB 246, Qal participio y Qal infinitivo absoluto (dos veces)
8. «sacaron», v. 23, BDB 422, KB 425, Hifil imperfecto y Qal imperfecto
9. «estaba», v. 27, BDB 224, KB 242, Qal imperfecto y Qal imperfecto

ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES

6:1 «Jericó estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de Israel»La gente había oído las noticias y tenía miedo (cf. 2:11; 5:1).

6:2 «Mas Jehová dijo a Josué» Este es el mensaje del ángel de la teofanía que se menciona Daniel 12:1. Este ángel, como el de Éxodo 3, habla por Dios (cf. Éxodo3:2, 4) y puede ser una manifestación física de Dios (i.e., el Ángel de Jehová).

© «Mira» el verbo (BDB 906, KB 1157, Qal imperativo) es característico de las revelaciones de YHWH:

1. A Moisés, Deuteronomio 1:8, 21; 2:24; 4:5; 11:26; 30:15; 32:39
2. A Josué, Josué 6:2; 8:8

Es posiblemente otra manera de asegurar a Josué que YHWH está con él, como estuvo con Moisés.

© «yo he entregado en tu mano a Jericó y a su rey, con sus varones de guerra» YHWH está afirmando la victoria («heentregado», BDB 678, KB 733, Qal perfecto) incluso antes de que Jericó caiga porque él está de su lado. Sin embargo, habráuna prueba de obediencia cuando se les dé órdenes en los versículos 3ss de marchar alrededor de la ciudad y hacer ciertas acciones. Elénfasis teológico en la obediencia al pacto es recurrente (cf. v. 5).

6:4 Observe la repetición del número «siete» (14 veces): siete sacerdotes, siete trompetas, séptimo día y siete veces. Siete esel número de la perfección o conclusión con base en Génesis 1:1-2:4. La caída de Jericó es una acción de YHWH, no deIsrael.

© «el cuerno de carnero» Los rabinos estipulan que este debe ser el cuerno izquierdo de un carnero de cola plana. Se usaba pararecordar a la sinagoga del cordero que Dios usó para proveer como sustituto de Isaac, Génesis 22:13. No era principalmente un instrumentomusical, sino un toque fuerte con propósitos religiosos (cf. Éxodo 19;13; Levítico 25:9) y, a veces, militares.

6:5 «gritará» El término (BDB 929, KB 1206, Hifil imperfecto) se usa para describir un característico «grito de guerra» (cf. 6:10, 20:Números 10:5, 9; Jueces 7:20; 1 Jueces 7:20; 2 Jueces 7:20). YHWH usó:

1. La marcha diaria alrededor de la ciudad
2. El sonido de la trompeta
3. El grito de guerra
4. Un terremoto

¡para entregar a Jericó en manos de Israel (cf. 6:2)! Un buen ejemplo de un grito militar puede verse en Números 10:35-36 con relaciónal arca.

© «el muro de la ciudad caerá» Uno casi puede ver la consternación por parte de los ancianos cuando Josué lesexplicó este plan, ¡porque este no era un procedimiento militar normal! Sin embargo, era la palabra de Dios y en todo el Pentateuco hemosvisto que Dios ha requerido que su pueblo haga lo que parece ilógico (cf. Números 2) como una prueba de obediencia, que deja ver su fe en supalabra y promesas.

El mecanismo para la destrucción del muro probablemente fue un terremoto, pero la hora, la intensidad y el lugar son sobrenaturales (cf. las plagasegipcias y el cruce del Jordán).

6:6-11 Este párrafo contiene varios imperativos. Cuando YHWH da las órdenes a YHWH, él las transmite.

1. «Llevad el arca», v. 6, BDB 669, KB 724, Qal imperativo
2. «pasad», v. 7, BDB 716, KB 778, Qal imperativo
3. «rodead», v. 7, BDB 685, KB 738, Qal imperativo
4. «gritad», v. 10, BDB 929, KB 1206, Hifil imperativo

6:6 «el arca del pacto»Después de cruzar el Jordán, la Nube que había representado la presencia de YHWH con el pueblo fue retirada. Ahora el arca era elsímbolo visible de su presencia.

6:7 «Y dijo al pueblo» El texto masorético dice «dijeron», que podría referirse a los oficiales que se mencionan Números 10:35-36 y 3:12.

6:9 «Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes» Dos comentaristas judíos de la Edad Media, Kimchi y Rashi, dicen que esto se refiere a las tribus de Rubén, Gad y Manasés que se Números 10:35-36. Esta no habría sida la orden normal de marcha del campamento.

El término «hombres armados» (BDB 323, KB 321, Qal participio pasivo) significa «completamente equipados para la batalla»(cf. vv. 7, 9, 13,; 4:13; 2 Números 10:35-36; 28:14).

6:10 «Vosotros no gritaréis, ni se oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga:Gritad»Esta misma verdad debe estar relacionada Números 10:35-36, 13. Algunos dicen que esto deja ver que hay dos relatos combinados, pero realmente lo que tenemos es alos sacerdotes que podían tocar el cuerno cada día o cuando quisieran, y a los hombres luchadores que no podían hablar hasta el séptimodía!

6:13 «cuerno de carnero» Ese (BDB 385) era el cuerno izquierdo de un carnero de cola plana.

© «iban» Observe cuántas veces este verbo (BDB 229, KB 246) se usa en este versículo -seis veces. Este estilo literario lesparece repetitivo a los modernos.

6:17 «Y será la ciudad anatema» Esta es la palabra herem (BDB 356), que significa «dedicado a Dios para destrucción». Es el concepto de guerra santa, donde todo loque respira en la ciudad debe morir porque se le entrega a Dios y, por lo tanto, se convierte en algo demasiado santo para el uso humano. Unaexcepción es Rahab, la ramera, y su familia, por la ayuda que dio a los espías y el juramento que hicieron a nombre de YHWH de protegerla.

6;18 «guardaos del anatema» El pueblo de YHWH debe refrenarse (BDB 1036, KB 1581, Qal imperativo). ¡El capítulo 7 describirá las consecuencias de ladesobediencia!

6:21 Esto es una descripción de guerra santa. Actualmente, a nosotros nos parece muy cruel, pero hay que recordar que era una práctica militarcomún en la época en que se llevó a cabo (p. ej., la inscripción moabita de Mesha, Números 10:35-36). También fue un acto de juiciodivino basado en Génesis 15:16. Lo que era entregado a YHWH llegaba a ser santo y los humanos no podían usarlo (cf. Levítico 27:28-29).

6:22 «Entrad… haced salir»Estos son dos imperativos más. Josué está presente y dirige el curso de los acontecimientos.

1. «entrad», BDB 97, KB 112, Qal imperativo

2. «haced salir», BDB 422, KB 425, Qal imperativo

6:23 «los espías» Este término (BDB 654) denota a una persona joven bajo la supervisión de otro. Sin embargo, Levítico 27:28-29, 3; 6:22, se les llama «hombres»(BDB 35). Es posible que el término no se refiera a edad en este contexto, sino a estos espías que deben llevar noticias a Josué.

© «y los pusieron fuera del campamento de Israel» Debido a que Rahab en este punto todavía era cananea y, por lo tanto,ceremonialmente inmunda, se le apartó del pueblo santo por una época (cf. Deuteronomio 23:14). Sin embargo, el v. 25 muestra que posteriormentela incluyeron totalmente a la comunidad del pacto (¡la gente puede cambiar/ser transformada!).

6:24 Quemar era una señal del herem (anatema, cf. Deuteronomio 13:16). Lo que era físico fue convertido en invisible y se elevó en humo aDios. Josué quemó varias ciudades (Jericó, Hai, 8:28; Hazor, 11:6, 9, 11, 13). Sin embargo, no todas las ciudades fueron dedicadas a YHWH.Israel habitó varias ciudades cananeas

© «la casa de Jehová» Esto aquí obviamente se refiere al tabernáculo (cf. Éxodo 25-27), pero en el ATgeneralmente se refiere al templo en Jerusalén.

6:26 «En aquel tiempo hizo Josué un juramento» Este juramento implicaría recurrir al nombre de YHWH por alguien que actuó de la manera que se había condenado. En 1 Deuteronomio 13:16 nosenteramos que esta maldición se había cumplido literalmente en la vida de Hiel, el betelita.

6:27 Esto se refiere al temor de la población cananea («ya han desmayado»).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.

1. ¿Qué es significativo de el procedimiento militar inusual que se usó para capturar Jericó?
2. ¿Por qué es Rahab un ejemplo tan maravilloso de la gracia de Dios?
3. Describa la «guerra santa».