21
of Hilkiah, Hashabiah; and of Jedaiah, Nethanel.
22
During the reign of Darius the Persian, a record was also kept of the Levites and priests who had been heads of their fathers' houses in the days of Eliashib, Joiada, Johanan, and Jaddua.
23
The sons of Levi, the heads of the fathers' houses until the days of Johanan the son of Eliashib, were written in the book of the chronicles.
24
And the heads of the Levites were Hashabiah, Sherebiah, and Jeshua the son of Kadmiel, with their brothers across from them, to praise and give thanks, group alternating with group, according to the command of David the man of God.
25
Mattaniah, Bakbukiah, Obadiah, Meshullam, Talmon, and Akkub were gatekeepers keeping the watch at the storerooms of the gates.
26
These lived in the days of Joiakim the son of Jeshua, the son of Jozadak, and in the days of Nehemiah the governor, and of Ezra the priest, the scribe.
27
Now at the dedication of the wall of Jerusalem they sought out the Levites in all their places, to bring them to Jerusalem to celebrate the dedication with gladness, both with thanksgivings and singing, with cymbals and stringed instruments and harps.
28
And the sons of the singers gathered together from the countryside around Jerusalem, from the villages of the Netophathites,
29
from the house of Gilgal, and from the fields of Geba and Azmaveth; for the singers had built themselves villages all around Jerusalem.
30
Then the priests and Levites purified themselves, and purified the people, the gates, and the wall.
31
So I brought the leaders of Judah up on the wall, and appointed two large thanksgiving choirs. One went to the right hand on the wall toward the Refuse Gate.
32
After them went Hoshaiah and half of the leaders of Judah,
35
and some of the priests' sons with trumpets--Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Michaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph,
36
and his brethren, Shemaiah, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Nethanel, Judah, and Hanani, with the musical instruments of David the man of God. Ezra the scribe went before them.
37
By the Fountain Gate, in front of them, they went up the stairs of the City of David, on the stairway of the wall, beyond the house of David, as far as the Water Gate eastward.
38
The other thanksgiving choir went the opposite way, and I was behind them with half of the people on the wall, going past the Tower of the Ovens as far as the Broad Wall,
39
and above the Gate of Ephraim, above the Old Gate, above the Fish Gate, the Tower of Hananel, the Tower of the Hundred, as far as the Sheep Gate; and they stopped by the Gate of the Prison.
40
So the two thanksgiving choirs stood in the house of God, likewise I and the half of the rulers with me;
41
and the priests, Eliakim, Maaseiah, Minjamin, Michaiah, Elioenai, Zechariah, and Hananiah, with trumpets;
42
also Maaseiah, Shemaiah, Eleazar, Uzzi, Jehohanan, Malchijah, Elam, and Ezer. The singers sang loudly with Jezrahiah the director.
43
Also that day they offered great sacrifices, and rejoiced, for God had made them rejoice with great joy; the women and the children also rejoiced, so that the joy of Jerusalem was heard afar off.
44
And at the same time some were appointed over the rooms of the storehouse for the offerings, the firstfruits, and the tithes, to gather into them from the fields of the cities the portions specified by the Law for the priests and Levites; for Judah rejoiced over the priests and Levites who ministered.
45
Both the singers and the gatekeepers kept the charge of their God and the charge of the purification, according to the command of David and Solomon his son.
46
For in the days of David and Asaph of old there were chiefs of the singers, and songs of praise and thanksgiving to God.
47
In the days of Zerubbabel and in the days of Nehemiah all Israel gave the portions for the singers and the gatekeepers, a portion for each day. They also consecrated holy things for the Levites, and the Levites consecrated them for the children of Aaron.
DIVISIONES DE PÁRRAFO DE LAS TRADUCCIONES MODERNAS
LBLA
RVR Antigua
RVR60
DHH
BJ
Sacerdotes y Levitas
12:1-7
12:8-11
12:12-21
12:22-26
Dedicación de la muralla
12:27-30
12:31-37
12:38-43
Porciones para sacerdotes y levitas
12:44-47
Los sacerdotes y levitas
12:1-47
Sacerdotes y Levitas
12:1-7
12:8-11
12:12-21
12:22-26
Dedicación del muro
12:27-30
12:31-37
12:38-43
Porciones para sacerdotes y levitas
12:44-47
Sacerdotes y levitas
12:1a
12:1b-7
12:8-9
12:10-11
12:12-21
12:22-26
Consagración de la muralla
12:27-30
12:31-37
12:38-40
12:41-42
2:43
Víveres para los sacerdotes y levitas
12:44-46
12:47
Sacerdotes y levitas que regresan con Zorobabel y Josué
12:1a
12:1b-7a
11:7a-9
(7b aparece después del v.9)
Lista genealógica de los sumos sacerdotes
12:10-11
Sacerdotes y levitas en tiempo del sumo sacerdote Yoyaquim
12:12-21
12:22
12:23
12:24-25
12:26
Dedicación de la muralla de Jerusalén
12:27-30
12:31-37
12:38-39
12:40-43
Una época ideal
12-44-47
CICLO DE LECTURA TRES (véase p. xiv en la sección introductoria)
DE ACUERDO AL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS
Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a uncomentarista.
Lea el capítulo de corrido. Identifique los temas (ciclo de lectura #3, p. xiv) Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. Laformación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de lainterpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.
Primer párrafo
Segundo párrafo
Tercer párrafo
Etc.
PERSPECTIVAS CONTEXTUALES
El propósito de los listados en este capítulo (y para el caso en todo el libro) es difícil de entender.
Los versículos 1-11 se refieren a los que inicialmente volvieron con Zorobabel y Jesúa.
Los versículos 12-26 se refieren a un grupo posterior:
Sacerdotes de la época de Joiacim (cf. v. 10).
Levitas de la época de Eliasib (cf. v. 10).
El versículo 6 implica que el listado de los vv. 22-26 eran contemporáneos de Esdras y Nehemías.
Nehemías 10:2-8 se refiere a la época de Nehemías (cf. Tyndale Commentary Series, Derek Kidner, p. 122).
Al comparar todos estos otros listados de Esdras, Nehemías y Crónicas, parece que frecuentemente los sacerdotes se identifican a símismos con un antepasado prominente en lugar de su nombre personal. Las veinticuatro divisiones del Rey David (cf. 1 Crónicas 23-24) se convierten enun paradigma orientador. Un problema adicional es que las familias sacerdotales usaban los mismos nombres una y otra vez.
El problema de tratar de ponerle fecha o trasfondo histórico a estos nombres se ve claramente en que Matanías y Bacbuquías eranlíderes levitas de coros antifonales de la época de Zorobabel (cf. 12:8-9) y de Nehemías (cf. 11:17).
ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES
TEXTO DE LA RVR60: 12:1-7
1Éstos son los sacerdotes y levitas que subieron con Zorobabel hijo de Salatiel, y con Jesúa:Seraías, Jeremías, Esdras,2Amarías, Maluc, Hatús, 3Secanías, Rehum, Meremot, 4Iddo, Gineto, Abías, 5Mijamín, Maadías, Bilga, 6Semaías, Joiarib, Jedaías, 7Salú, Amoc, Hilcías y Jedaías. Éstos eran los príncipes de los sacerdotes y sus hermanosen los días de Jesúa.
12:1 «Éstos son los sacerdotes y levitas que subieron con Zorobabel»El regreso principal de israelitas exilados bajo el decreto de Ciro ocurrió en 538 a.C. Para los exilados que volvieron era muy importante documentarsu ascendencia para verificar su linaje tribal. Este listado es similar a, pero tiene algunas diferencias en comparación con Esdras 2:36-39Esdras 2:36-39. Las razones exactas de las diferencias son inciertas.
12:4 «Gineto» El nombre del sacerdote aparece como Ginetón Esdras 2:36-39; 12:16 (y la Vulgata).
TEXTO DE LA RVR60: 12:8-11
8Y los levitas: Jesúa, Binúi, Cadmiel, Serebías, Judá y Matanías, que con sus hermanosoficiaba en los cantos de alabanza.9Y Bacbuquías y Uni, sus hermanos, cada cual en su ministerio. 10Jesúa engendró a Joiacim, y Joiacim engendró a Eliasib, y Eliasib engendró a Joiada; 11Joiada engendró a Jonatán, y Jonatán engendró a Jadúa.
12:8-9 Este listado amplía el listado de Esdras 2:40-42 de los levitas que volvieron con Zorobabel y Jesúa.
12:8 «Matanías, que con sus hermanos oficiaba en los cantos de alabanza» Este era un nombre común entre los músicos levitas. También se menciona en 1 Esdras 2:40-42; 2 Esdras 2:40-42; Nehemías 11:17,22; 12:8, 25, 35.
12:9 «Uni»El TM tiene (Ketiv-escrito) Uno, pero tiene una nota que debe leerse (Qere-leído) como Uni.
Debido al v. 24 y al término «cada cual» (BDB 617), que significa «en frente de», simplemente puede referirse a los levitas queestán divididos en veinticuatro grupos para compartir la carga del ministerio (cf. 1 Nehemías 11:17).
12:10-11 Este es un listado de la familia del Sumo Sacerdote, que podría alcanzar hasta el Período Griego. Josefo (Antig. 11.7.8) dice queJudá era sumo sacerdote en 322 a.C.
12:10 «Jesúa… Joiacim… Eliasib» Jesúa era descendiente del último sumo sacerdote cuando Jerusalén cayó en 586 a.C. (cf. Esdras 3:2). Eliasib era el sacerdote principalcuando Nehemías llegó a Jerusalén en 445 a.C. (cf. Nehemías 3:1).
TEXTO DE LA RVR60: 12:12-21
12Y en los días de Joiacim los sacerdotes jefes de familias fueron: de Seraías, Meraías; deJeremías, Hananías;13de Esdras, Mesulam; de Amarías, Johanán; 14de Melicú, Jonatán; de Sebanías, José; 15de Harim, Adna; de Meraiot, Helcai; 16de Iddo, Zacarías; de Ginetón, Mesulam; 17de Abías, Zicri; de Miniamín, de Moadías, Piltai; 18de Bilga, Samúa; de Semaías, Jonatán; 19de Joiarib, Matenai; de Jedaías, Uzi; 20de Salai, Calai; de Amoc, Eber; 21de Hilcías, Hasabías; de Jedaías, Natanael.
12:14 «Melicú» Nehemías 3:1 el nombre se escribe Maluc.
12:16 «Zacarías» Este es el profeta postexílico (519 a.C., cf. Zacarías 1:1) que se relaciona con Hageo, Zorobabel y Jesúa.
12:20 «Salai» Muchos asumen que es el mismo que Salu Zacarías 1:1.
TEXTO DE LA RVR60: 12:22-26
22Los levitas en días de Eliasib, de Joiada, de Johanán y de Jadúa fueron inscritos por jefes defamilias; también los sacerdotes, hasta el reinado de Darío el persa.23Los hijos de Leví, jefes de familias, fueron inscritos en el libro de las crónicas hasta los días deJohanán hijo de Eliasib.24Los principales de los levitas: Hasabías, Serebías, Jesúa hijo de Cadmiel, y sus hermanos delante deellos, para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios, guardando su turno.25Matanías, Bacbuquías, Obadías, Mesulam, Talmón y Acub, guardas, eran porteros para la guardia alas entradas de las puertas.26Éstos fueron en los días de Joiacim hijo de Jesúa, hijo de Josadac, y en los días delgobernador Nehemías y del sacerdote Esdras, escriba.
12:22 «Darío» Esto se refiere ya sea al reinado de Darío II (423-404 a.C., i.e., o sea que Josefo se equivoca, según Derek Kidner, Tyndale Commentary,pp. 143-146) o al reinado de Darío III (336-331 a.C., si las identificaciones de Josefo son correctas). Aparentemente, los escribas judíoshabían agregado a las genealogías hasta sus días.
12:23 «el libro de las crónicas»Esto no se refiere al libro bíblico de 1 y 2 Crónicas, sino a los registros del templo que Esdras y Nehemías se basan libremente.
12:24 «hijo de Cadmiel» Esto es preferible a «Binuy» como lo traducen otras versiones.
12:25 «las entradas de las puertas» LBLA dice «almacenes junto a las puertas». Había almacenes en el templo en varios lugares:
1. Pequeños cuartos al lado del edificio central
2. Pequeños cuartos en las puertas
12:26 «en los días del gobernador Nehemías… Esdras» Los que asumen que Esdras 7:7 no es exacto y colocan a Esdras después de Nehemías generalmente cambian o quitan este versículo y los vv. 36y 38. Este debate surge de tres teorías en cuanto a Esdras 7:7, «séptimo año del rey Artajerjes». La opinión tradicional hasido fechar esto en 457 a.C. en el reinado de Artajerjes I. Una segunda teoría ha sido suponer un error escriba, que tenía que haber sido el«vigésimo séptimo año del Rey Artajerjes». La tercera teoría supone que se refiere a Artajerjes II que sería 398 a.C.¡Me gusta la primera!
TEXTO DE LA RVR60: 12:27-30
27Para la dedicación del muro de Jerusalén, buscaron a los levitas de todos sus lugares para traerlos aJerusalén, para hacer la dedicación y la fiesta con alabanzas y con cánticos, con címbalos,salterios y cítaras.28Y fueron reunidos los hijos de los cantores, así de la región alrededor de Jerusalén como de lasaldeas de los netofatitas;29y de la casa de Gilgal, y de los campos de Geba y de Azmavet; porque los cantores se habían edificado aldeasalrededor de Jerusalén.30Y se purificaron los sacerdotes y los levitas; y purificaron al pueblo, y las puertas, y el muro.
12:27-43Esta sección trata de la dedicación del muro de Jerusalén, que se remonta al capítulo 7. El PRONOMBRE de la PRIMERA PERSONA SINGULAR«yo» aparece otra vez (cf. v. 31), como Esdras 7:7.
12:27 «címbalos, salterios y cítaras» Estos también se usaron en la dedicación del templo de Salomón (cf. 2 Esdras 7:7). Estas personas que volvieron trataron de imitarlos rituales, procedimientos y acciones de Salomón.
12:30 «purificaron» Este VERBO (BDB 372, KB 369, que se usa dos veces, la primera Hitpael IMPERFECTO y la segunda Peel IMPERFECTO) significa «limpiar»o «purificar». La forma Peel denota limpieza:
Frecuentemente la limpieza se hacía con sangre o agua.
TEXTO DE LA RVR60: 12:31-37
31Hice luego subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y puse dos coros grandes que fueron enprocesión; el uno a la derecha, sobre el muro, hacia la puerta del Muladar.32E iba tras de ellos Osaías con la mitad de los príncipes de Judá, 33y Azarías, Esdras, Mesulam, 34Judá y Benjamín, Semaías y Jeremías. 35Y de los hijos de los sacerdotes iban con trompetas Zacarías hijo de Jonatán, hijo de Semaías, hijode Matanías, hijo de Micaías, hijo de Zacur, hijo de Asaf;36y sus hermanos Semaías, Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá y Hanani, con los instrumentosmusicales de David varón de Dios; y el escriba Esdras delante de ellos.37Y a la puerta de la Fuente, en frente de ellos, subieron por las gradas de la ciudad de David, por la subida delmuro, desde la casa de David hasta la puerta de las Aguas, al oriente.
2:31-43 Esta es la dedicación oficial del muro. Es incierto qué tan pronto fue después de su construcción. Fue un acontecimiento religioso, muysimilar a la renovación del pacto de Josué en Siquem. No es usual dedicar un muro en el AT, pero verdaderamente ofrecía protección a laciudad santa y a su templo santo.
12:31 «dos coros grandes»Estas dos procesiones comenzaron arriba del muro occidental, alrededor del centro (el sur del templo). Era exactamente donde Nehemías habíacomenzado su reconocimiento a la media noche (cf. 2:13-16). Esdras dirigió un grupo (v. 36) al sur, en sentido contrario de las agujas del reloj, entanto que Nehemías dirigió al otro al norte, en el sentido de las agujas del reloj (cf. v. 38). Se juntaron en el muro oriental que está alnivel del templo (la Puerta de la Cárcel, v. 39).
Para los lugares específicos véase las notas en Nehemías 3.
TEXTO DE LA RVR60: 12:38-43
38El segundo coro iba del lado opuesto, y yo en pos de él, con la mitad del pueblo sobre el muro, desde la torrede los Hornos hasta el muro ancho;39y desde la puerta de Efraín hasta la puerta Vieja y a la puerta del Pescado, y la torre de Hananeel, y latorre de Hamea, hasta la puerta de las Ovejas; y se detuvieron en la puerta de la Cárcel.40Llegaron luego los dos coros a la casa de Dios; y yo, y la mitad de los oficiales conmigo, 41y los sacerdotes Eliacim, Maaseías, Miniamín, Micaías, Elioenai, Zacarías y Hananías, contrompetas;42y Maasías, Semaías, Eleazar, Uzi, Johanán, Malquías, Elam y Ezer. Y los cantores cantaban enalta voz, e Izrahías era el director.43Y sacrificaron aquel día numerosas víctimas, y se regocijaron, porque Dios los había recreado congrande contentamiento; se alegraron también las mujeres y los niños; y el alborozo de Jerusalén fueoído desde lejos.
TEXTO DE LA RVR60: 12:44-47
44En aquel día fueron puestos varones sobre las cámaras de los tesoros, de las ofrendas, de las primicias yde los diezmos, para recoger en ellas, de los ejidos de las ciudades, las porciones legales para los sacerdotes ylevitas; porque era grande el gozo de Judá con respecto a los sacerdotes y levitas que servían.45Y habían cumplido el servicio de su Dios, y el servicio de la expiación, como también los cantores ylos porteros, conforme al estatuto de David y de Salomón su hijo.46Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, había un director de cantores para los cánticosy alabanzas y acción de gracias a Dios.47Y todo Israel en días de Zorobabel y en días de Nehemías daba alimentos a los cantores y a losporteros, cada cosa en su día; consagraban asimismo sus porciones a los levitas, y los levitas consagrabanparte a los hijos de Aarón.
12:44-47 Esto parece ser un paréntesis que da información adicional y no es parte del relato de Nehemías en primera persona.
12:45 «conforme al estatuto de David y de Salomón» Véase 1 Crónicas 23-26 y 2 Ezequiel 43:26.
Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.
Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.
¿Cómo se relacionan estos listados con los de 1 Crónicas 9?