Dos veces al año, trato de volver a mi ciudad natal.
No para una reunión de clase ni para encontrarme con viejos amigos. No para visitar mi antigua casa, mi iglesia o algún otro edificio que recuerdo de mi infancia.
Es para escuchar un coro. El coro de la comunidad Coshocton.
No te preocupes si no has oído hablar de ello. O de Coshocton, para el caso. La mayoría de las personas que viven en Ohio nunca han oído hablar de Coshocton. Si lo han hecho, entonces probablemente no puedan encontrarlo en un mapa.
Es un pueblo tranquilo con aproximadamente 10,000 habitantes en una zona agrícola, con una comunidad amish considerable, aproximadamente a media hora hacia el norte. Solía haber una docena o más de pequeños fabricantes prósperos cerca de la comunidad. Ahora, sólo hay unos pocos. El desempleo sigue siendo más alto de lo que debería, en parte debido a la crisis de los opioides. Cuando una planta de procesamiento de alimentos intentó agregar 300 empleos, no pudo encontrar 300 solicitantes que pudieran pasar una prueba de drogas.
Pero uno de los mejores coros comunitarios en la nación llama a Coshocton su hogar. Dos veces al año, cuando se presenta para una audiencia de alrededor de 1.000 personas, el tiempo se detiene. Y la vida mejora.
Cada año, la canción de cierre de uno de los conciertos es “Quédate con nosotros”, una belleza a capela de tres minutos escrita por Egil Hovland. (Aquí hay una maravillosa grabación del National Lutheran Choir) El principio y el final de la canción tienen estas palabras:
Quédate con nosotros, Señor Jesús, quédate con nosotros.
Quédate con nosotros, pronto es de noche y cae la noche.
¿Suena familiar? Es del último capítulo del Evangelio de Lucas.
A Emaús y vuelta
Son dos días después de la crucifixión de Jesús. Dos de sus seguidores, uno de ellos llamado Cleofás, todavía están en estado de shock. Fueron a Jerusalén por lo que pensaron que podría ser la mayor celebración de la Pascua, ya que los israelitas fueron liberados de Egipto. En cambio, su mundo se ha derrumbado.
Ahora, están caminando siete millas desde Jerusalén hasta su ciudad natal, Emaús. Mientras caminan, siguen hablando de lo que le ha pasado a Jesús, tratando de darle sentido.
De repente, un extraño se une a ellos en su paseo. Él les pregunta qué están discutiendo.
¿Qué están discutiendo? ¿Qué están discutiendo todos?
Incrédulo, Cleofás responde: “¿Eres el único visitante de Jerusalén que no sabe las cosas que han sucedido allí en estos días?”
El extraño responde que no, así que los dos viajeros resumen los eventos recientes.
“Con respecto a Jesús de Nazaret”, dicen, “un hombre que fue un profeta poderoso de hecho y palabra ante Dios y todo el pueblo, y cómo nuestros principales sacerdotes y gobernantes lo entregaron a muerte y lo crucificaron. Pero habíamos esperado que él fuera el que redimiera a Israel. Sí, y además de todo esto, ahora es el tercer día desde que sucedieron estas cosas “.
Entonces, Cleofás y su amigo bajan sus voces, pareciendo algo avergonzados. “Además, algunas mujeres de nuestra compañía nos sorprendieron. Estaban en la tumba temprano en la mañana, y cuando no encontraron su cuerpo, regresaron diciendo que incluso habían visto una visión de los ángeles, que dijeron que él estaba vivo “.
Ups. Tal vez no deberían haber dicho eso. Después de todo, las mujeres no son testigos confiables; Su testimonio es inválido en la corte. Preocupados porque han socavado su historia, rápidamente agregan: “Algunos de los que estaban con nosotros fueron a la tumba y la encontraron tal como lo habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron”.
Bueno, eso todavía suena loco. ¿Por qué le soltaron todo esto a un completo desconocido? ¿Piensa que son delirantes? ¿O simplemente idiotas? Aguantan la respiración y esperan su respuesta.
“¡Oh, necios, y de corazón lento para creer todo lo que los profetas han hablado!”, dice. “¿No fue necesario que el Cristo sufriera estas cosas y entrara en su gloria?”
¿Qué? ¿Qué significa eso? ¡Ahora están aún más confundidos!
Pero lo extraño acaba de empezar.
A medida que continúan caminando, él los guía lenta y constantemente por todas las Escrituras, comenzando por Moisés, e interpreta todo a la luz de lo que le ha sucedido a Jesús.
Con cada palabra que él dice, sus corazones están ardiendo.
Antes de que se den cuenta, han completado su caminata de siete millas y han llegado a Emaús. Disminuyen la velocidad, pero el extraño sigue caminando, como si estuviera yendo mucho más lejos. ¡No quieren que se vaya! ¡Todo está empezando a tener sentido! Así que le insten encarecidamente a que no se vaya:
Quédate con nosotros, querido amigo, quédate con nosotros.
Quédate con nosotros, pronto es de noche y cae la noche.
El desconocido acuerda quedarse. Él entra en una casa con ellos, y se preparan para una cena. Cuando se reúnen alrededor de una mesa, el extraño toma el pan, lo bendice y lo rompe.
Y se desvanece.
“¡Fue Jesús!” Exclaman.
¿Entonces, qué hacen?
Dejan caer todo y corren. Siete millas En la oscuridad.
Ellos corren todo el camino de regreso a Jerusalén.
¡Quédate con nosotros!
Cuando llegan allí, encuentran a los once discípulos y a los que están con ellos. Antes de que puedan contar su historia, alguien grita: “¡El Señor se ha levantado de hecho y se ha aparecido a Simón!” Luego comparten su historia del paseo a Emaús y cómo reconocieron a Jesús cuando partió el pan.
Mientras responden a las preguntas de los demás, Jesús aparece, justo en el centro de la sala, y dice: “¡Paz a ti!”
La habitación se queda en silencio. Todo el mundo está asustado. ¡Es un fantasma!
Entonces Jesús les tranquiliza: “¿Por qué están preocupados y por qué surgen dudas en sus corazones? Mira mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Tócame, y verás. Porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
¿Puede ser verdad? ¿Puede estar vivo? Quieren creerlo, pero es demasiado maravilloso para creerlo. Entonces él les pregunta: “¿Tienes algo para comer?” Sin pensarlo, alguien le da un pedazo de pescado a la parrilla. Él lo toma y lo come. Esa simple acción cotidiana rompe la tensión, y de repente la sala se llena con la liberación de emociones: risas, lágrimas y gritos de alegría.
Al igual que hizo con los dos en el camino a Emaús, Jesús les explica a sus amigos en la sala que todo lo que ha sucedido fue predicho por las Escrituras. Son guiados a través de cada pasaje, para que puedan entender cómo se cumplieron las profecías.
“Ustedes son testigos de estas cosas, él termina. Y he aquí, te envío la promesa de mi Padre. Pero quédate en la ciudad hasta que estés vestido con el poder de lo alto”.
Jesús está de vuelta con ellos. Ha vencido la muerte y la tumba. Y les está prometiendo que ellos también recibirán un poder asombroso de parte de Dios.
No nos dejes de nuevo, piensa cada uno. Quédate con nosotros, Señor Jesús.
¡Quédate con nosotros!
Pero Jesús no se queda. Él desaparece. Y unas semanas después, desaparece para siempre, ascendiendo al cielo.
Por qué Jesús no se quedó
Querer que Jesús se quedara fue una reacción natural de sus amigos y seguidores. Si estuviéramos allí, habríamos pensado e incluso expresado el mismo sentimiento. ¡Quédate con nosotros!
Pero su partida fue lo mejor para ellos. Y para nosotros
Consideremos a la pareja que caminó hacia Emaús. ¿Qué les habría pasado si Jesús se hubiera quedado con ellos, como ellos querían? Podrían haberle hecho un montón de preguntas. Podrían haber celebrado con él hasta bien entrada la noche. Y al día siguiente, podrían haber viajado con él a donde quiera que fuera.
Pero no habrían corrido de Emaús a Jerusalén.
No habrían arriesgado todo para compartir la Buena Nueva.
Hoy, y todos los días, debemos atrapar la maravilla del Jesús resucitado, como lo hicieron cuando partió el pan en su mesa. Y cuando lo atrapamos, tenemos que resistir el impulso de quedarnos quietos y pedirle a Jesús que nos dé más.
¡Necesitamos correr y decirle a los demás que Jesús está vivo!
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Chris Bolinger es el autor de A Diario para Hombres, un devocional diario de 365 días de BroadStreet Publishing. El libro está disponible en Amazon, Barnes & Noble, Christian Book Distributors, DailyStrengthForMen.com y otros minoristas.